O título A geração superficial: o que a Internet está fazendo com nossos cérebros pode induzir o leitor a pensar que seu autor planeja um levante anti-Google, Microsoft ou Apple. Não é o caso. O que o norte-americano Nicholas Carr pretende mesmo, no livro que a Ediouro lança em novembro no Brasil, é entender como nossos cérebros funcionam na rede. Quando lançado nos EUA, em 2010, o livro – uma pesquisa abrangente dentro da neuro e da psicolingüística, ainda que sem rigor científico – causou polêmica ao sugerir que a maneira como obtemos informação na internet (em pedaços, picotada e de forma aleatória) nos deixa burros, muito burros demais, como dizia a respeito da televisão aquela música dos Titãs nos anos 80. A sensação é de estarmos mais inteligentes, de sabermos mais a respeito de universos cada vez mais abrangentes. Mas, segundo Carr, comparando-se a capacidade de articulação que temos hoje com a que nossos antepassados pré-internet tinham, o que vivemos poderia ser chamado de planeta dos macacos. A prova, qualquer um pode tirar. Ao final dessas páginas, que seguem com uma entrevista com o autor, você leitor corre o risco de achar que pode sair comentando sobre o livro (e não a respeito desta resenha), como se tivesse de fato lido a obra em questão. Ecos da Internet.

Carr defende, após construir justificativa respaldada tanto na neurociência quanto em exemplos empíricos, que a forma como produzimos algo influencia diretamente na sua forma final. Assim, ao utilizarmos a máquina de escrever, alteramos o texto final. Ao lermos um livro em papel, somos levados a pensar de uma determinada maneira, ao usarmos o mouse do computador, tudo fica diferente.  Isso explicaria porquê frequentemente pensamos “Como podíamos viver sem internet no passado?”, ou sem celular, sem DVD, videocassete, etc. A resposta é: o advento tecnológico mudou a maneira como construímos a própria vida, criando portanto novas necessidades. “Nós nos tornamos, neurologicamente, o que pensamos”, diz Carr. Os exemplos na obra são abundantes.

O livro também é útil para entendermos os fenômenos de massa que são um sucesso na rede, mas um fracasso no mundo real. Como o porquê de convocações para manifestações anti-corrupção movimentarem centenas de milhares de usuários no Facebook e levarem apenas 150 manifestantes ao vão livre do Masp. Resumindo, a Internet faz com que nos acostumemos com informações rápidas. A estrutura da rede é construída em um sistema de busca e recompensa. Cada vez que se clica em um link, há uma recompensa imediata. Isso opera em nossos cérebros formando sinapses novas, dentro de um processo conhecido como “reforçamento positivo” que faz com que esperemos cada vez mais respostas fáceis e imediatas.

O imediatismo e a superficialidade da navegação na rede também nos leva à multitarefa. Lemos o jornal no iPad enquanto assistimos um vídeo no YouTube, checamos e-mail, e navegamos em algumas janelas na rede. Ainda que tenhamos a sensação de estarmos dando conta de tudo, Carr diz que nossos cérebros só conseguem lidar com três ou quatro estímulos simultâneos. Quando outros estímulos disputam atenção, o cérebro simplesmente desliga uma das fontes e deixa de registrar as informações. Temos a impressão de que absorvemos conteúdo, mas é uma falsa sensação. Enquanto nos comportamos assim, as antigas sinapses construídas em nossos cérebros quando líamos longos textos, vão se desfazendo, dando lugar a novas e viciadas conexões. Quando saímos da Internet e abrimos um livro, tentamos reproduzir com as páginas impressas a mesma equação de busca e recompensa. Claro que, dessa vez, de maneira frustrada.

Carr cita um professor da Universidade do Michigan que diz ter perdido a “habilidade de ler” Guerra e Paz, de Tolstoy. Outro professor, Clay Shirky, da Universidade de Nova York, disse em 2008 que até aí tudo bem, já que “ninguém lê Guerra e Paz” mesmo. O usuário brasileiro do Twitter @teclologoexisto disse em 29 de agosto de 2011: “já li um Guerra e Paz só de sms este ano”. E sua mensagem foi retwittada por outras 111 pessoas. Carr, no entanto, quer que todas as páginas de seu livro sejam lidas. Se você ler apenas o primeiro capítulo, sairá com opinião deturpada. Se ler dois, pior ainda. Se quiser entender o que ele diz, será preciso ler todo o livro. Mais de uma vez, se necessário. Claro que ele corre o risco de ser mal compreendido. Mas essa é justamente a sua defesa, muito bem embasada em pesquisas e números estatísticos. Não se poderá dizer que os exemplos dados não são convincentes.

LEIA entrevista com Carr no site da Carta na Escola.

No tempo em que os bambas da rede eram aqueles que chegavam primeiro, eu sempre me dava bem. Agora com essa coisa de rede social, de ter que ficar comentando o dia inteiro no Twitter, de fazer manutenção de rede, de Search Engine Optimization, de se preocupar com o índice Klout, eu fico com saudades é da minha carteirinha de sócio do Clube do CD, número 66. Isso e outros mais no artigo do Diário do Comério, em papel (com mais uma incrível ilustração) e na web.

Participei com um texto sobre a língua brasileira, sobre os intraduzíveis do português. Entre outras coisas, falo de uma intuição (que espero alguém um dia possa provar) sobre o significado da palavra saudade, e porque é tão difícil para um estrangeiro entender não apenas o termo mas principalmente o sentimento que ele expressa. O texto está em inglês, aqui: THE SECRET LIFE OF WORDS

Reproduzo aqui também o texto com uma informação que faltou.

A Amazon e a Revolução Editorial

Apple, Google e Facebook são fenômenos de crescimento comercial. Mas a empresa que mais chama a atenção, hoje, é a Amazon. Não porque tenha os melhores produtos (estes são da Apple), nem a maior rede (do Facebook) nem o melhor algorítimo de indexação (Google). Mas por ser a empresa de tecnologia que mais arrisca. Enquanto as outras empresas nadam com boias nos braços, a Amazon faz kite surf. E com conteúdo.

Há 4 anos a Amazon lançou o Kindle e provocou uma reviravolta no mercado editorial. No próximo dia 15, a Amazon começa a entregar o novo modelo Kindle Fire, com tela multitoque para concorrer com o iPad, da Apple. Segundo estimativas, a fatia de mercado que o Kindle e os produtos associados a ele podem render à Amazon em 2012 chega a US$ 6 bilhões, ou 10% do total do faturamento esperado da empresa.

Até aí, pode-se argumentar, não há nada de arriscado. O detalhe é que desse faturamento expressivo, não há lucro nas operações do Kindle. Mais provável é que o prejuízo seja grande, e isso já se arrasta por alguns anos. Assim, de todos os produtos associados ao Kindle, isto é, o equipamento físico, livros digitais, músicas, vídeos e aplicativos, a Amazon não obtém nenhum lucro. Se fosse uma padaria, a divisão do Kindle já estaria fechada.

Mas não é. E a aposta é que o Kindle, dentro de alguns anos, será justamente a salvação da Amazon. A estratégia está baseada na ideia de que o mercado de entretenimento e cultura está migrando do suporte físico para o virtual. Hoje 45% do faturamento da Amazon vem de mídias físicas. Se a Amazon não for a líder nesse momento de passagem para o virtual, o certo é que outra empresa assumirá o protagonismo (a Apple e o Google estão na disputa) e a Amazon acabará virando uma padaria como outra qualquer. Por isso a empresa aposta tanto no Kindle. Por isso está disposta a investir tanto dinheiro, e por tantos anos.

Mas a Amazon não é só isso. Não é apenas uma reunião de cérebros fazendo contas e projeções. Se fosse, jamais teria mexido com literatura, um mercado só menos inconstante do que o das previsões meteorológicas. Justamente por esse motivo, tem mais chances de liderar as mudanças, assim como fez a Apple no mercado de computadores e telefones celulares.

Quando a Amazon lançou o leitor digital, Steve Jobs chegou a brincar que o Kindle nunca daria certo porque as pessoas simplesmente não lêem mais livros. Estava errado. E com o iPad teve que aceitar o fato de que sim, a leitura não só continua entre os interesses dos cidadãos norte-americanos como, em últimas pesquisas, tem crescido a procura por livros devido à proliferação de leitores digitais. Quem tem um leitor digital, diz a Amazon, lê três vezes mais do que a média.

A Amazon também montou um serviço de rede social para os leitores. É um Facebook, mas só de livros. Também criou um sistema que contabiliza todas as passagens selecionadas por leitores em livros digitais e passou a compartilhar isso entre os usuários do Kindle. Assim, enquanto você lê aquele livro do Foucault para a faculdade, também fica sabendo o que os outros leitores do mesmo livro estão achando mais interessante. Um pouco como a experiência de pegar um livro todo sublinhado e anotado na biblioteca da escola e sentir-se parte, pelo menos por uma página, de algo maior.

Depois, a Amazon abriu um canal para que os escritores pudessem publicar seus livros diretamente no Kindle. Alguns ficaram milionários, como a escritora Amanda Hocking, que agora vende cerca de 100 mil exemplares de seus livros por mês. O contrato com a Amazon prevê que o autor fique com 70% do preço de venda dos ebooks. Como ela os vende por entre US$ 1 e US$ 3, na média levanta US$ 140 mil mensais. Hocking, de apenas 26 anos, escrevia histórias fantásticas em um blog antes do advento do Kindle. Mesmo sendo apenas um ponto fora da curva, muitos escritores se aproveitaram da chance oferecida pela Amazon de chegar aos leitores sem precisar de um editor, editora, distribuidora, livraria, etc…

Recentemente, a Amazon anunciou a contratação de um famoso editor de livros de Nova York, Larry Kirshbaum, para chefiar a sua editora. Kirshbaum logo anunciou duas contratações de peso: assinou com o autor de livros de auto-ajuda Timothy Ferriss e fez um contrato de US$ 800 mil com a atriz Penny Marshall para um livro de memórias. Nesta próxima temporada, a Amazon deve publicar mais de 120 livros, impressos ou não.

Para mostrar que o namoro da Amazon com a literatura não é apenas nos números, a empresa também financia pequenas editoras independentes, centros de estudo, residências artísticas e revistas literárias espalhadas pelos EUA. Recentemente, doou US$ 44 mil para o site Words Without Borders e US$ 26 mil para a residência de escritores internacionais Ledig House. Ainda neste ano, empresa lançou um serviço de aluguel de livros que inclui lançamentos, best sellers e títulos de catálogo para assinantes. A lista completa tem mais de 5 mil livros.

Por fim, sinalizando que no mundo das letras a revolução está sendo mesmo promovida pela Amazon, a empresa abriu para todos os escritores o acesso a um serviço que monitora a venda de livros impressos em pelo menos 75% do mercado norte-americano. Com isso, os autores podem acompanhar a venda de seus livros e comparar depois com a parcela de direitos autorais que recebem de suas editoras, além de planejar estratégias de divulgação.

Ao que tudo indica, o mercado brasileiro ainda está esperando para ver onde é que tudo isso vai dar. As editoras continuam reticentes com o livro digital e com a vinda da Amazon para o Brasil.  Tem gente que ainda insiste em chamar de ebook os arquivos no formato PDF. Além disso, por aqui não há sistema de controle para as vendas do mercado editorial e os autores têm que confiar nos números apresentados pelas empresas. As livrarias investem pouco nos leitores digitais e os tablets nacionais ainda devem demorar a chegar.

O medo das editoras norte-americanas de que a Amazon se transforme em um monopólio e domine todo o mercado editorial parece ser mais contagiante do que o entusiasmo com as inovação promovidas pela empresa. Mas, na lógica dos negócios, quem espera para rir por último corre o risco de acabar pagando mais caro.

Eu e meu irmão éramos skatistas nos anos 80. Andávamos na ladeira da morte, no QG, na Mustabi e na pista municipal de São Bernardo do Campo. Era o tempo da proibição, quando Jânio Quadros baniu o skate de São Paulo e fugíamos da PM. Ouvíamos Plebe Rude, o “Concreto Já Rachou”. Eu deixei o skate um pouco antes do impeachment do Collor. Tentei o surfe por um tempo. A praia era muito longe. Andava de bicicleta, mas tive duas roubadas e achei ser uma mensagem divina a me proteger de um futuro atropelamento que me tiraria a vida. Comecei então a fumar. Só parei de fumar quando fui fazer yoga. Mas, depois de dois anos, parei a yoga. Agora tenho essa bursite. E caí do skate.

Preciso voltar a fazer yoga. Preciso antes encontrar um lugar perto de casa que ofereça aulas de yoga. E, depois que encontrá-lo, preciso lembrar de arranjar um emprego que me dê dinheiro todos os meses para que eu possa pagar a mensalidade da aula de yoga. Mas, se eu arranjar um emprego, muito provavelmente, com tudo o que eu tenho que fazer, entre aulas, escritos, filha, família, e felicidade, dificilmente conseguirei fazer yoga, ou uma das opções anteriores.

Continuo achando muito difícil acreditar nesse modelo de trabalho onde fazemos um contrato com o patrão pelo qual trocamos oito horas de dedicação exclusiva diária por uma quantia qualquer no final do mês ou em duas vezes por mês. Como explicar isso em termos de evolução? Evolução de quê? Da escravidão? Evolução do ponto de vista de quem? Do patrão? Do trabalhador? Ou do Estado?

Já vejo alguém dizendo que eu não sei o que estou dizendo, que eu quero defender privilégios quando tantos outros seres humanos iguais a mim ralam muito mais do que as oito horas diárias para conseguir um qualquer no final do mês e mal pagar as contas, não conseguir rebocar a própria casa, não conseguir isolar a família das mudanças climáticas, sofrendo com umidade, fungos, bolor, sujeira, comendo comida transgênica, com glutamato monossódico, sem falar da falta de segurança que, na verdade, é assim mesmo já que tem tanta gente sofrendo muito mais do que…

E quem levanta a voz para dizer um isso ouve logo um cala a boca e vai andando, tá achando o que, que só você se fode nessa cidade? nesse país? tá achando o quê? você chegou hoje e já quer mudar tudo? eu estou aqui me fodendo há muito mais tempo do que você e eu já reclamei pra cacete e nunca ninguém fez nada então não vai ser para você que eles vão fazer alguma coisa, por que se eles fizerem, ai sim o pau vai comer meu filho, porque se fizerem para você e não para mim isso significa que você é melhor do que eu e, logo, que eu sou contra você.

E é mais ou menos isso o que eles querem. A polícia? O Estado? Os patrões? Os empregados? Eles são “eles”. Não somos nós, não é? E “eles” não têm culpa. Mas nós sim. Se eu peço um calçamento melhor na minha esquina, caraca véi, cê tá loco, com tanto rua que nem é asfaltada nessa cidade? E se eu vou ser atendido no Sírio Libanês, meu, fala sério, cê não tem vergonha de pagar essa grana toda para um plano de saúde e ainda ter que dar uma grana por fora para o médico operar o seu pai porque se não, cara, se ele morrer na mesa de operação porque você não pagou por fora para o médico, cara então você vai se arrepender para o resto da vida, e enquanto tanta gente amargura na fila do sistema único de saúde para ser atendido por um médico sem tempo, sem paciência e sem experiência que vai pedir um exame de urina quando você tem uma inflamação no braço esquerdo provocada por fungos?

E se eu passo no farol vermelho? E se eu não paro antes da faixa de pedestre para aquele cara de bermudas largas e cabelo rastafari atravessar? E seu eu não abro a janela do carro para o mendigo que vem moribundo pedir um trocado? E se eu não dou o lugar no ônibus ou no metro para o senhor e a senhora que, eu finjo não sacar, precisam de um repouso mais do que eu? E se eu, apertado que estou que não me aguento dou uma mijadinha na parede do prédio ao lado do bar, na madrugada, quando ninguém está vendo? E se eu, morrendo de pressa, meto a mão da buzina na esperança de que a humanidade desapareça e fique, à minha frente, apenas aquela rua asfaltada e vazia, os semáforos todos abertos, para eu passar? E se?

Pô meu, não se leva tão a sério assim. Tem jogo nessa quarta. Relaxa. Tem uns amigos vindo aí. A gente vai comprar cerveja. E na hora do gol a gente sai na varanda e xinga aqueles filia dumas puta dos vizinho, esses burguês de merda que torcem praquele timinho de florzinha. Relaxa ai meu. A vida é assim mesmo. Salve o futebol. A música. A cerveja. E o carnaval. A micareta fora de época também tá valendo.

E aí vem o outro gritando assim, lá do fundo, ali das profundezas do Facebook, ultrapassando todos os bloqueios e algorítimos que deveriam me proteger, que deveriam se encarregar de me oferecer apenas mais do mesmo, apenas aquilo que eu quero ouvir, mas lá vem ele ali, ele consegue avançar, de curtição em curtição, até que seu comentário aparece para mim, assim: “aí cuzão, é fácil ficar escrevendo essas baboseira na sua casinha com vista pras árvores no seu bairrozinho de merda que não quer metrô e é a toca do tucano. queria ver se você tivesse que acordar às quatro da manhã para chegar no ponto de ônibus senão não ia conseguir entrar no buzão meu irmão. aí sim, ia querer ver você fazer poesia. seu merda.”

Estamos todos afundando na lama, como condenados de Dante, um puxando o outro para baixo na esperança de conseguir colocar a cabeça para fora e respirar, sem desconfiar que o castigo é eterno, e é para todos. Lá no sexto ciclo, Dante pergunta ao glutão Ciacco sobre o destino das desordens funestas da cidade: “O sangue correrá sem conta: os da facção hão de expulsar os outros com afronta. Mas bem depressa há de haver mudança: volvidos só três sóis, serão vencidos por quem entre as facções hoje balança. O vencedor soberbo, aos submetidos, cruel jugo imporá depois da luta, surdo aos seus protestos e gemidos.” E isso lá no trecento. Mas já vejo o outro gritando lá: “ih, cara, lá vem ele citando a Divina Comédia, puta cara caga regra meu, quem é que dá uma pica pra Divina Comédia…” Em outro canto, o estudioso diz em voz baixa, apenas entre os seus, que essa tradução é muito ruim.

Enquanto isso, às oito horas da manhã, numa lan house em uma cidade pequena, garotos se divertem jogando Modern Warfare 3, versão pirata, baixado via torrent com um gato arranjado com um cara que fez um cursinho de eletrônica e puxou uns fio aí do poste e montou uma central de internet, cobrando 15 conto por mês para dar rede sem fio pra galera.

Um desses garotos da turma, já nem tão garoto assim, tem seu próprio blog, onde escreve que os jogos interativos em primeira pessoa são a experiência narrativa do futuro, muito mais complexas do que as histórias dos livros. Ali, ele também defende que os softwares de computador são as obras de arte do terceiro milênio. Mas ele ainda está dormindo. Ficou até tarde navegando e atualizando seu blog. Colocando posts com as palavras mais buscadas pelas pessoas no dia anterior, para desviar o tráfego da internet para a sua página e assim ganhar mais dinheiro com os anúncios que ele publica ali, anúncios vindos de uma grande rede multinacional. Como tem muita audiência, às vezes ele aceita publicar uns textos elogiosos sobre alguns produtos em troca de um sonho de valsa, um pedaço de fita, sei lá, um presente qualquer. Às vezes, também, faz consultoria para algumas empresas que não entendem nada dessa coisa de cultura digital.

Daqui a pouco ele vai acordar. E a primeira coisa que vai fazer é atualizar a sua conta no Twitter. Vai ver quais os tópicos estão bombando hoje pela manhã e vai publicar  uma entrada assim: “Bom diaaaaa pra você que não aguenta mais ler/ver coisas sobre USP, SUS, Lula, Dilma e Faxina e só pensa no feriado. #prontofalei.” E assim sua audiência estará garantida.

O texto está na página 22 da edição virtual do jornal que não é vendido em bancas:http://issuu.com/diario_do_comercio/docs/300911/1.

Mas, além disso, o pessoal do site do jornal juntou o meu texto com o do Renato Pompeu, uma defesa apaixonada da perenidade dos livros, e colocou tudo dentro de um iPad virtual. O resultado está aqui: http://www.dcomercio.com.br/especiais/2011/livro/

Que alguém se orgulhe de ter um acervo de 15 mil músicas no iPod ou iPhone, é fácil entender. Mas é pouco provável que o mesmo aconteça com uma biblioteca de livros digitais. Qual a vantagem de se ter no computador, celular, leitor digital ou tablet uma coleção de 15 mil livros? Façamos as contas: se você lê ao menos um livro por semana (o que já é 11 vezes mais do que a média brasileira), e começou a ler nesse ritmo aos 15 anos de idade, quando estiver comemorando seus 85 anos bem vividos, ainda assim não terá lido mais do que 3.640 livros. Sobrariam 11.360 livros não lidos na sua biblioteca digital. E isso se você ler mesmo 52 livros por ano e não os 4,7 da média nacional. Para que, então, uma biblioteca virtual de 15 mil livros se o brasileiro só lerá 300 livros durante toda uma vida? Essa é uma das razões pela qual a revolução digital que mudou radicalmente o mercado fonográfico e audiovisual apenas começa a incomodar o mercado editorial.

Entrou no ar minha primeira contribuição ao Diário do Comércio. O artigo completo está no link: http://www.dcomercio.com.br/index.php/loginuser12/69981-o-que-vem-primeiro-o-leitor-ou-o-livro, ou no jornal impresso:  http://issuu.com/diario_do_comercio/docs/220711 .

Hermano é o antropólogo e militante das novas mídias, interessado nas artes mas voltado, em última instância, para um critério mais antropológico que estético, sem nada a lamentar em relação à fragilização das instituições artísticas. Eu sou o músico professor, artista com olhar antropológico, interessado em todas as linguagens e manifestações da espécie, mas guiado por aquelas formas de expressão que atravessam épocas e que são capazes de oferecer vislumbres seletivos de totalidade. Digamos que ele, sem negar valor à arte, engaja-se na horizontalização da experiência humana como uma liberação, e eu, sem negar isso, sigo perguntando pelos pontos de verticalidade criativa a serem guardados.
em O Herói e o Santo

Essa polarização, provocada por Hermano quando questiona o cânone com o intuito de incluir games e experiências coletivas de rede dentro desse mesmo cânone, não é movimento novo. É um esgaçamento do estabelecido realizado por artistas e intelectuais ao longo dos séculos. T.S. Eliot assim o fez em sua célebre apresentação “O Que É um Clássico”.
Wisnik cita Borges, para quem clássico é “aquele livro que uma nação ou um grupo de nações ou o largo tempo decidiram ler como se em suas páginas tudo fosse deliberado, fatal, profundo como o cosmos e capaz de interpretações sem fim”, para dizer que

Há um poder que emana desses objetos de linguagem que atravessam tempos — em muitos deles — e que reside não na nossa possibilidade de defini-los, mas na possibilidade continuada de redefini-los. Eles pedem e suportam leituras e releituras, fechados no seu enigma e abertos às perguntas irrespondíveis, sempre refeitas.
em Enigma

Quando Hermano, na tentativa de relativizar o cânone e arejar a discussão resolve questionar o “clássico” (como na frase):

Afinal, tenho que confessar minha dúvida: o fato de determinada obra ser valorizada por séculos não é garantia de sua “qualidade”; o cânone é um plebiscito diário; muita coisa “melhor” pode ter sido esquecida por acaso; a posteridade não é um juiz infalível, nem bem intencionado (relativista radical eu?). Enfim: por que a arte não pode ser boa justamente por ser efêmera, não se tornando um fardo em nossa memória? A “durabilidade” não é supervalorizada?
em Games e Poesia.

o que ele faz é, no fundo, aquilo que o narrador de Pierre Menard, na história de Borges, aponta como

carnavais inúteis, capazes somente de ocasionar o prazer plebeu do anacronismo ou (o que é pior) de nos deleitar com a ideia primária de que todas as épocas são iguais ou diferentes.
em Pierre Menard autor do Quixote (tradução de Davi Arrigucci Jr.

Borges, trazido para a discussão por Wisnik, é um bom exemplo de um artista que transformou o cânone e a noção de clássico sem para isso precisar ridicularizar a história – uma prática que sugere a imediata também ridicularização de quem pretenda entrar na discussão defendendo o outro lado.
Outro escritor que alargou a ideia do clássico é J.M. Coetzee. Em seu ensaio “O Que É um Clássico”, de 1993, ele rebate as ideias defendidas por Eliot em 1944 e conclui, numa síntese antecipada da discussão entre Hermano e Wisnik, que

“Aquilo que sobrevive ao pior do barbarismo, sobrevivendo porque gerações de pessoas não puderam consentir em abandoná-lo e portanto ativeram-se a ele a qualquer custo, isto é um clássico.

E aponta para o pradoxo de que

“Enquanto o clássico tiver que ser protegido, ele jamais poderá provar ser um clássico.”
em What is a Classic?, Stranger Shores 2001

*

O que isso tem a ver com direitos autorais? No fundo, está em jogo uma definição sobre se a obra de arte digital pode ou deve ser incorporada ao cânone e como isso afeta o jogo de poder e valorização de quem explora o objeto de arte de forma comercial ou mercantil. Gosto de como Wisnik coloca a questão:

“Podemos pagar para tê-la (arte), mas não podemos tê-la se não nos entregarmos a ela. Os direitos autorais são um progresso moderno que garante a existência de criadores independentes. Não pode haver retrocesso nisso. Fora isso, a vocação da arte é ser de todo mundo e para todo mundo.”
em De Graça

Só você é quem pode escrevê-lo.
Nova turma do curso de Criação Literária